文化丨晋江的文化密码

赵宗彪文/绘

一

　　晋江离台州很近，动车只要四个小时。如果飞机去，只要一半时间。

　　注意到晋江这个地名，是在上个世纪九十年代。九十年代，自己曾公差到过泉州石狮，但对只有一步之遥的晋江，并没有履及。

　　这次作为晋江体育博览会的嘉宾，应邀在这座非常古老而又繁华的城市作了三天的访问，才算对这片土地有了一点点直观的了解。

　　这里的许多方面出乎我的意料。一是同台州联系十分密切。车到晋江，先从安踏集团总部的巨幅广告上，看到极限马拉松铁人陈盆滨正精神抖擞扑面而来。原来，我们台州老乡陈盆滨是当地安踏集团的形象代言人，全球凡有安踏产品的地方，都有陈盆滨的刚毅形象。而作为海上丝绸之路的东方起点，晋江当年也是台州海上贸易的中转站。台州出产的青瓷、茶叶、丝绸等货物，都会从泉州的刺桐古港、晋江安平港整装起航，沿着海上丝绸之路，远达阿拉伯半岛和北非。二是这个百万人口的县级市（它的人口数量、土地面积、产业状况同我们的温岭市非常相似），上市公司居然比我们台州全市还要多，有四十多家，登记的流动人口，也同我们台州相似。它的经济总量，名列全国百强县的前五位。这样的一只“小老虎”，自然让同属沿海地区的台州人不能小觑。

　　走马观花地观摩了博览会的盛况，实地参观了解了晋江的安踏、七匹狼、九牧王、柒牌、劲霸、恒安等著名企业，也浏览了当地的几个文化古迹，我对这个地方充满兴趣：是什么让晋江能够在没有资源禀赋、没有政策优惠、没有人才优势的条件下，可以后来居上地快速发展？给晋江的发展提供源源不断动力的文化密码是什么？

二

　　所有地区的发展，说到底，无非是依靠三种资源：天然资源、劳动力资源和智力资源。石油、煤炭、矿产、木材、鱼类和土地、淡水等天然资源，是上天赋予，有没有，多不多，只有听天由命，即使有，如果不合理利用，迟早会枯竭。劳动力的能力毕竟有限，在自动化日益完善的今天，这个优势，将日渐减弱。剩下的只有智力资源可以依靠。但从生物学上说，各个地域之间，人的智力资源差别也不是太大。

　　为什么有的地方能够快速发展，有些地区依然原地踏步？是什么原因使智力的开发有如此大的差异？最明显的例子，即是两千多年来一直没有土地、国家，到处流浪的犹太人，依然是全球最富裕的种族。是什么原因造就犹太人的这种千年优势？当然不是资源，不是人数，而是他们的文化。

　　那么，晋江的文化有什么特异之处？

　　我以为，是晋江在长期的历史发展中，形成了海纳百川的开放性和包容性。是各种东西方文化的汇聚和交融，赋予晋江人源源不断的发展动力。

三

　　年，习近平在哈萨克斯坦提出丝绸之路经济带，在印尼，提出21世纪海上丝绸之路。历史上海上丝绸之路的起点，就是晋江（泉州）。

　　晋江发展的历史，就是一部开放史。历史上的丝绸之路，实质上是一条开放之路。

　　陆上的丝绸之路，从长安开始，穿过河西走廊，向西，向西，一直将东方的丝绸运送到欧洲。这种交流，从来都是双向的。凡是丝绸之路畅通的时代，都是中原王朝充满活力和自信的时代，所以他们敢于打开国门，与各国进行经济、文化往来。陆上丝绸之路形成的前提，一是国家的开放，陆路的畅通无阻，二是海上远航技术的不足。海上丝绸之路形成之后，陆上丝绸之路的优势相对减弱，这是因为海上运输成本更低，也更便捷。也因为唐代“安史之乱”以后，中国的经济、文化中心迅速南移，而北方游牧民族的军事侵扰，使陆上丝绸之路不能通畅。晋江在唐以后“文风大盛”，就是中原汉人大批南下的结果。晋江人，都是移民。晋江包容和开放的传统，可能与此有关。

　　作为一个县，晋江文化可称发达。自唐以来，在历代科举中，晋江一县，居然出现了一千八百多个进士、十一个文武状元，确实让人刮目相看。同文化发达相一致的，就是经济的繁荣：唐代的晋江，逐渐成为南方重要的大港口。唐天佑年间，晋江已是一个车旅辐辏、商贾云集，“云山百越路、市井十州人”的国际港城，与交州（今越南河内）、广州、明州（今浙江宁波）并称为全国四大港口。宋朝海上贸易繁荣，北宋时在泉州设市舶司，专管海外贸易。南宋时，朝廷偏都临安（杭州），当时古晋江成为与广州并驾齐驱的全国两大商港。

　　到了元代，刺桐港已被旅行家马可·波罗称为“东方第一大港”，与埃及的亚历山大港并称为“世界最大的贸易港”，同世界上一百多个国家和地区有贸易往来。

四

　　一个地方的命运，同国家的命运息息相关。晋江的兴衰，同国家的国门是否开闭完全一致。同唐宋元相比，明清两代，晋江的发展速度不快。原因是：朝廷实行的国策是闭关自守。

　　在泉州海外交通史博物馆里，陈列着的代表古代世界航海先进水平的船舶隔水仓技术的样板，让我耳目一新。就技术上说，从唐代到明代，我们的航海技术都遥遥领先于同时代的世界水平，能造世界上最大的海船，郑和率领的远航船队几次下西洋，就是最好的证明。但是，对于一个国家而言，技术强大远远比不过政策强大。明朝是个闭关锁国猥琐不堪的小农朝廷，当年的郑和远航，也不是为了发展贸易，而是为了寻找政权的敌人。所以，这些弥足珍贵的航海资料，最后被一烧了之。闭关自守国策下的泉州和晋江，当然失去了往日的风采。而正是这个时候，世界的航海时代，正在大西洋上激烈地展开了。哥伦布、麦哲伦等航海家率领的船队，开始远征美洲和非洲。

　　清代的闭关锁国政策更加变本加厉。为了防止郑成功的反攻，对与台湾隔海相望的晋江，清政府进行了最严厉的海禁政策。但是，向往自由，是人的天性。没有开放，晋江人就没有出路。为了谋生，一批批晋江的先人们，不惜冒着生命危险，或海上贸易，或偷渡出国，向着南洋进发。“十户人家九户侨”，是晋江最大的人文特色。现在的晋江有海外华侨和台港澳同胞多万人，素有“海内外万晋江人”之称，就是晋江的先祖们海外谋生的有力证明。

　　当年漂洋过海去谋生的晋江人，并没有得到满清政府的应有保护。年，荷兰殖民者在爪哇、巴达维亚（今雅加达）制造了屠杀近万名华侨的“红溪惨案”，乾隆皇帝居然表态说：华侨是“天朝弃民，不惜背祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问”。非但不谴责追问，还继续与荷兰人通商。

　　关门则死，开门则生。晋江经济最快速的发展，是改革开放以来的三十多年，现在的晋江，竞争力名列全国百强县的第五位。晋江这几十年井喷式的发展速度，再一次证明：任何经济的良性发展，前提都是国门的开放，都是与全球一起竞争，不管是唐宋，还是明清，还是当代，这一经济规律概莫能外。

　　晋江之所以能够走在沿海开放城市的前列，是因为它的开放，不仅仅是国内，晋江的眼光，是面向全球的市场，它一直都在“走出去”。

五

　　经济的发展是因为开放。文化的发展也是因为开放。开放才能产生多元，多元才有活力。

　　在晋江的历史上，中原文化、海洋文化、闽南文化、华侨文化、宗教文化等多元文化相互交融、相映成辉。以正统的儒家文化而论，晋江文风极盛，人杰地灵，一个县级市出过十六个宰相，恐怕在全国也属罕有。在台州明代抗倭中立下赫赫战功的名将俞大猷、思想家李贽、书法家张瑞图、收复台湾的名将施琅等名人，都是晋江人。

　　开放的经济，必然带来思想文化的繁荣，而文化的包容和多元，又反过来影响经济的对外开放。作为海上丝绸之路起点的古晋江，也是东西方文化的交汇点。墓地，是人的最后归宿。当年的晋江，汇聚了来自世界各地的商人、传教士，有些人就在此地安居乐业，直至老死晋江。从当地的博物馆中，我们看到大量的刻有各种文字、宗教符号的墓碑，印证了当时的晋江，就是一个世界性的城市。

　　除了本土的道教、中国化了的佛教，在古晋江，外来宗教丰富多彩。开放带来的，是包容。在这里，基督教、伊斯兰教、摩尼教、印度教，都有生存和发展的空间。以致晋江有了“泉南佛国”、“世界宗教博物馆”的美誉。目前保存完好的宗教历史建筑，就有三十多处。其中最为著名的，当属草庵。

　　草庵因为保存有世界独一无二的摩尼光佛石刻像而闻名。年，国际摩尼教研究会在瑞士举行首届学术会议，会议即以草庵摩尼光佛雕像作为吉祥图案，此后又作为研究会的会徽。年2月16日，联合国科教文组织派出由30多个国家50多名史学家、考古学家和新闻记者组成的“海上丝绸之路”考察团，对草庵摩尼教遗址的文物价值作出高度评价，认为摩尼光佛雕像是现在世界唯一的、独特的，具有世界性和历史性意义。这个佛像的发现，是这次考察活动的最大发现和最大成就。

　　一个对各种文化敢于拿来的地区，创新和创造，自然不在话下。

六

　　无论过去、现在还是未来，这个世界都相互关联。文明的进步，以各个文化圈之间的相互交流融合为标志。固步自封、抱残守缺，固然可以保持自己的特色，但是，没有了外来文化的交汇激荡，活力就会降低。文明的孤岛从来不可能久存。

　　在晋江的几天里，我们处处感受到多元文化所带来的新奇和美妙：语言上，这里有最老的汉语古音、古乐，又有最现代的外语和文字。饮食上，建筑上，无不古今并存，中西兼容，却又自成风格。尤其是别出心裁的赭色建筑，厚重而又灵动，魅力非凡。在企业里，询问员工的籍贯，亦是五湖四海，中外皆有。接待我们的记者同行们，一问，也都不是晋江人。但是，他们已是地地道道的本地人了。晋江，是一座没有外地人的城市。

　　一个地区，要生存和发展，必须开放大门，敞开思想，有包容世界之心。晋江的发展，如果一定要说经验，以我的感受，这是最关键的核心。

　　在回来的动车上，我读完了许倬云的《中西文明的对照》。他在书中最后，论及中国文化将何以自存的一段话，我十分欣赏：“视野不能狭窄与短促，结构和思想不能僵化，在面对未来时，不要自限脚步，自设藩篱。”

　　晋江的成功，正是历史学家结论的最好注脚。开放，也正是晋江的文化密码。

文化版编辑丨包建永

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