让孩子知道作业是你的，不是我的
对于很多家长来说，每天最痛苦的事情莫过于陪孩子写作业了。可是，这个过程到底痛苦在哪里?我们如何做，才能让自己永远脱离苦海?
与孩子的作业，战斗在水深火热中
一年轻朋友，孩子要上小学了，自己要上班，家里也没有老人帮忙，感到很紧张，找我们出主意。我们告诉她，只要有办法解决孩子上下学接送，其他都不是问题，孩子上学了，爸妈反倒会有更多时间花在工作和家务上。
“那么作业呢?”她很忧虑。
我告诉她：“一定不要每天从头到尾盯着孩子写作业。要让孩子从小就知道，作业是你自己的，不是爸爸妈妈的。帮孩子养成独立写作业的习惯，不单可以节省爸爸妈妈的时间，更重要的，是对孩子未来的学习大有好处。”
我们从来不在孩子的家长群里问作业;大孩子小孩子放学回来，也不问今天有什么作业;孩子晚上自己做完了，来找我们签字，看都不看就签上，也不问哪项哪项做完了没有，不检查每一项做得怎么样。这么些年下来，好像也没发生过孩子没写作业遭老师批评的情况，孩子成绩也都还不错。
每天和孩子的作业纠缠，这事想想就可怕。
大人下班回来，累了一天，晚饭要做，衣服要洗，家里要收拾;孩子放学回来，同样累了一天，要玩一会儿、读读书、吃饭、写作业、洗澡、洗漱，也够忙活。
这样的大人，这样的孩子，要是一吃完饭，就为作业纠缠在一起两三个小时，一定又是一番人仰马翻。“今天作业都是啥呀?”“赶紧写，别磨蹭。”“怎么又玩起来啦?”大人坐在一边盯着孩子写，大人无所事事，恨不得孩子飞快写完，孩子一举一动被盯着，更是如坐针毡。一晚上作业盯下来，孩子大人情绪糟糕，孩子不停被大人各种监督、各种打扰，作业也未必能做到高品质。
所以我们的观点是：
孩子作业弄不好，不是孩子的问题，是大人的问题，是大人从一开始就用错了方法，以为每天盯紧孩子作业，才足够负责。其实错了，每天盯着，你是花了更多时间、花了更多精力，得到的结果，却完全相反。
太在意孩子的作业，后果到底是什么?
反复问孩子作业，就是告诉孩子：我不相信你能自己把作业记清楚。
长此以往，孩子就会觉得，反正爸爸妈妈会找老师或别的家长问作业，我不记清楚也没关系，就根本不把记清楚作业当作目标了。这样持续小学六年，到了初中，就会发生十几岁孩子还要爸爸妈妈盯着记作业、还要丢三落四被老师批评的状况。
盯着孩子写作业，就是告诉孩子：我不相信不在我眼皮底下，你能认认真真做作业。
这种暗示逐渐强化，慢慢地，孩子就真的不被盯着就不能做作业了。之后，更可怕的是，如果爸爸妈妈不盯着，孩子可能就没有办法独立完成任何一项自己该做的事，洗澡啦、刷牙啦、穿衣服啦、收拾房间啦，乃至大了以后结婚、生子、处理夫妻关系和亲子关系。这么说可能有点耸人听闻，俗话说，三岁看老，说的可不就是这个?
反复检查某项作业做完了没有，就是告诉孩子：我不相信你能诚实地告诉爸爸妈妈是否完成了所有作业，我不相信你不会偷懒。
诚实是一项多么重要的自律，如果不从小让孩子如此约束自己，那么长大之后，他会把诚实作为自己的人生准则之一，并为之骄傲吗?
还有，信任。孩子信任爸爸妈妈，爸爸妈妈信任孩子，是亲子关系中重要的因素。不盯作业，是告诉孩子：爸爸妈妈信任你。孩子不被盯，也会相信，爸爸妈妈信任我。
信任看似放任，却在彼此保持适度距离、宽松关系的同时，培养出亲密的亲子关系。而每天盯着作业，彼此纠缠，看似亲密，却可能在不知不觉中为未来数十年纠缠不清、没有距离、矛盾丛生的亲子关系埋下种子。
还有，独立。网上流传一句话：“既然你不能这么宠我一辈子，为什么现在这么对我?”
孩子终究要长大，要独立面对日后生活的种种抉择、难题，如果不从小培养孩子独立对自己负责，又怎么能相信“现在还小，长大就好了”?
解决之道在哪里?
解决之道，是一开始就告诉孩子：作业是你自己的，保质保量按时完成作业是必须的，你要自己记住都有什么，自己安排时间完成，自己按照老师的要求改错，自己来找爸爸妈妈签字。
这个不难做到。要相信，老师布置作业，一定是清楚明白的，孩子作为他所在那个年级的学生，一定有能力做到记清楚作业要求。孩子上一年级，还不会写字时，老师就会教孩子准备一个记事本，用拼音记下回家要做的事，还会检查孩子记事记得清楚不清楚，这是在培养孩子独立面对学习生活的能力。如果记作业这么基础的事情都不能尽早解决，那么以后逐渐增加的新课程、逐渐增加的课程难度，孩子又如何能独立适应?
如果孩子记不清作业、自己完不成作业，要怎么办?
我的办法是，不要管，让他自己承担后果。被老师批评、被叫家长，都是你自己的事，自己的事就要自己负责。
要相信，孩子既有自尊，也有自己纠错的能力，让他自己承担不完成作业的后果，一次两次之后，孩子看到这个真的是要自己负责了，也就真的能负起责任来。
还有一个问题，如果孩子写作业确实遇到困难了，怎么办?
我们会不遗余力地提供帮助。两个孩子小学低年级时，写字慢，学生字要反复写好多遍，就觉得很困扰，写累了还免不了哭天抹泪，我就自己上手，写五遍的生字，孩子写三遍，我在后面模仿孩子字体写两遍。我曾经把我这法子发到网上，招来很多批判。至少我帮助孩子解决了他的困难，而且两个孩子稍大点之后，也并没有养成自己完不成的作业就找爸爸妈妈帮忙的习惯。
还有，一定要告诉孩子，遇到自己不会的困难题目，先自己动脑筋，实在做不出来的，要找爸爸妈妈帮助，爸爸妈妈一定会帮你，不可以空着去交给老师。
孩子一旦有这种求助，爸爸妈妈千万不要摆出一副怕怕的样子，“哎呀，这题我也不会呀”“哎呦，小学题目怎么就这么难哪，我学的那点老早就还给老师啦”。
真要这样，那么恭喜你，你不但成功地毁掉了爸爸妈妈的形象，而且成功地打消了孩子对你的信任：哦，原来爸爸妈妈只是要监督我，我真需要帮助的时候，爸爸妈妈不会在啊。
时时刻刻通过行动告诉孩子，你需要的时候，爸爸妈妈会在，这很重要。
福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
赞赏
转载请注明：http://www.jinjiangzx.com/jjsxw/6017.html
