不让玩手机我就去死14岁男孩连砍
01
少年挥刀自残、跳楼自杀只因家长不让玩手机
8月的一天，医院的唐医生，一个夜班接待了2个让他心痛的孩子，一个是自残，一个是自杀。
晚上十点多，一名14岁的男孩医院，男孩左手腕被砍6刀，血流不止，医生以为孩子遇到了坏人，谁知一问竟然是自残！
这名男孩叫小孟，喜欢用手机玩游戏，爸爸劝他不要玩，并责骂了他几句。
小孟转身走进厨房，右手拿起菜刀，朝自己左手腕砍了下去，连砍6刀，刀刀见骨！
小孟爸爸吓坏了，赶紧抢过菜刀，医院，万幸没有伤及桡动脉，捡回了一条命。
小孟的手术几乎忙了一个通宵，第二天一早，唐医生正准备下班休息，急诊又来了一个男孩，这次是跳楼自杀，原因竟然也是因为玩手机。
这名男孩10岁，叫小童，早上跟姑姑在一起，他想玩手机，姑姑担心对眼睛不好，制止了他。
一转身，小童打开窗口，就从六楼跳了下去。
“一句话没说就跳下去了，我想拉都来不及呀！”小童的姑姑哭诉道。
医院时，双侧瞳孔散大，心率几乎为零，唐医生判断，孩子可能不行了。
快速把孩子送进抢救室，坚持了1个多小时的心肺复苏，仍旧没有抢救过来。
宣布孩子死亡时，小童的家人悲痛欲绝，几乎晕倒。
一个夜晚，亲眼见证了2个因玩手机被毁掉的孩子，唐医生禁不住发朋友圈感叹：孩子的心理健康必须重视。
不让玩手机就自残、自杀，多么可怕的逻辑，有多少这样的孩子，正在悄悄被手机毁掉！
年，我国首份儿童安全研究报告数据显示：国内3-6岁的幼儿中，手机接触率已经高达91%，到了9-10岁，已经和成人使用行为相差不多。
手机，逐渐替代了父母的陪伴，我们的孩子，几乎成了手机的孩子。而因玩手机酿成的悲剧，更是件件触目惊心。
02
上课玩手机被没收就跳楼！
孩子如此脆弱，到底是谁的错？
6月份，山西太原某中学15岁的学生小刘，因在课堂玩手机，被班主任老师发现后没收。
恰好到了放学时间，老师没来得及批评教育他，小刘和同学一起离校回了家。
晚上，老师及时与小刘父亲电话联系，说明了情况，在外的父亲便跟儿子通了一个电话。
谁知当晚10点，小刘竟然在家跳楼身亡！
福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
悲剧发生后，家长情绪激动，一度要找当事老师质问，吓得老师四处躲避。
悲剧发生后，家长情绪激动，一度要找当事老师质问，吓得老师四处躲避。
小刘所在的学校校长，第一时间站出来，写公开信力挺老师：手机该没收还得没收，学生该管还得管。
无独有偶，深圳宝安，也有一位初中生，因为上课玩手机，老师告诉了家长，家长批评了几句，他一气之下，跳楼身亡。
暑假期间，四川绵阳一位中学生，因为放假天天在家玩手机，被父母批评教育，竟然留下一条“爸妈，永别了”的短信，跳河自杀。
幸亏河边的交警和群众抢救及时，才避免了一场悲剧的发生。
类似事件频频发生，每一件都让做父母的胆战心惊。
上课玩手机老师该管吗？当然该管？那出了问题到底是谁的责任？
教育，首先是家庭教育，其次才是学校教育，孩子出现问题，家长是第一责任人。
青春期任性、自私，不能忍受挫折的孩子，都是幼儿期父母过于娇惯、宠溺、无原则性，没有形成良好的规矩。
为人父母，我们能够给予孩子最好的，不是金钱，不是豪宅、豪车，而是要教会他为人处事的规矩，战胜困难和挫折的勇气。
03
真正杀死孩子的
不是手机，是父母！
孩子是父母的一面镜子，所有孩子出现的问题，都是大人的问题。
每一个手机成瘾的孩子背后，都有一对手机成瘾的家长。
许多父母，一边呵斥孩子不要玩手机，一边自己沉溺在手机里不能自拔。
凭什么大人能玩手机，孩子就不行？“只许自己放火，不准孩子点灯”，是许多父母的通病。
如果父母不能管理好自己，还有什么权威去命令孩子？
对于孩子来说，手机是一个新奇的世界，它可以拍照，可以聊天，可以玩游戏，可以了解更精彩的世界。
许多时候，是父母亲手把手机送到了孩子手里。
孩子闹腾，需要人陪，给他一部手机，听故事、看动画、玩游戏，瞬间整个世界都安静了，父母也省心了。
殊不知，孩子的手机瘾，就是这样慢慢染上的，手机正在悄无声息的绑架着我们的孩子。
天长日久，手机成了孩子最亲密的伙伴，他不再需要父母的陪伴，只需要一部手机。
当孩子对手机已经形成强烈得依赖时，再夺走他的最爱，就等于要了孩子的命。
04
最好的家庭教育态度
是和善而坚定的
父母是孩子的第一任老师，所有的孩子问题，折射的都是父母。
小孩1岁就开始张嘴，3岁就什么都会说了，他说的内容，首先来自父母。父母怎么说，孩子就怎么学。
犯罪心理学家李玫瑾教授曾经说过，孩子在12岁以后的叛逆期出现问题，一般是6岁前没有形成良好的规矩。
三四岁的孩子，如果他想要一个玩具，你没给他，最多就是哭闹，躺地下打滚。
但到了十三四岁，如果他要玩游戏，你不让玩，他就会有好多方法来惩罚你，比如离家出走，跳楼自杀，服毒自杀。
因为他知道，父母是爱他的，父母的爱是没有限制的，只要他使出杀手锏，父母就会答应他任何条件。
三四岁的孩子，会用哭来威胁你，如果你从了，到了十几岁，他就敢用死来威胁你！
十多岁的孩子，跟本不知道死亡的含义，他只是想利用父母的爱，来达到自己的目的。
最好的家庭教育态度，应该是和善而坚定的。
第一，我是爱你的，我会陪伴你。第二，我是有原则的，你必须遵守！这才是对孩子最好的教育态度。
作为父亲，要理性而和善，我有力量，但不轻易使用暴力，让孩子在心里尊重你、佩服你。
作为母亲，不能只是感性的爱孩子，还要立场坚定，孩子有什么难处，你可以帮他，但不能没有规矩。
惯子如杀子！
父母在教育上的每一次妥协和放纵，都会给日后造成不可弥补的遗憾。
孩子的人生道路，都是跟着父母的脚步一步步走来的，愿每一对父母，都能以身作则，重视家庭教育，避免悲剧再一次发生。
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