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阅读本文前，请您先点击上面的“蓝色字体”，再点击“ 　　虽然我不是在晋江出生，但是，我在这儿长大，是一名新晋江人，我骄傲，我是新晋江人! 　　年10月15日，对于普通人而言，这只是一个寻常的周日。而对全体晋江人来说，却是一个激动人心的日子。 　　在距离泉州公里之遥意大利撒丁岛，年世界中学生运动会主办城市票选结果尘埃落地。最终，晋江击败匈利亚布达佩斯、印度浦那等强劲对手，夺得第18届“世中运”主办权!这一刻，大洋彼岸的晋江沸腾了。 　　听到这个消息，我按捺不住地激动着，兴奋着，要知道，拿下一场世界级的中学生运动会的举办权，这申办过程得历经多少考验呀!这一路过五关斩六将，晋江人始终以一种不服输的拼劲，在努力接近着世界体育的.荣誉圣殿。我骄傲，我是新晋江人! 　　晋江——一个富有文化的城市，一座蕴含诗意的古城，一篇历史悠久的“神话”。你那意味深长的神情仿佛在向我们讲述着些什么.....还记得那充满闽南风情的五店市吗?走在斑驳沧桑的石板路上，举目所见，既有独具特色的“皇宫起”红砖建筑，还有中西合璧的“番仔楼”。耳畔响起的是千年雅乐南音的遗韵，是高甲戏、木偶戏各路主角热闹的旁白，还有那首悦耳又带有顽强精神的闽南歌曲“爱拼才会赢”。“三分天注定，七分靠打拼”描述了你那股不服输的韵味，而历经一年多的筹备，你终迎梦圆时刻，也印证了那句“爱拼才会赢”。我骄傲，我是新晋江人! 　　年，你将站在世界的大舞台上，迎来再一次华丽转身，接受世人的瞩目，你的成就带给我们无限荣耀。我们为你喝彩!我们为你鼓掌!我们期待着那一年的到来!

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晋江丧葬的民间习俗范文 　　丧葬乃人子养老送终的一件大事，其中的许多礼节几经沿袭而成例，人们习惯上称之为“丧礼”。因各地均有其不同的繁文缛节，所以“丧礼”具有各种各样的版本。今天小编就来分享晋江丧葬的民间习俗范文，相信各位读者会有兴趣。 　　晋江丧葬的民间习俗范文 　　丧礼必须恪守许多规矩，并不是能够倚仗财多便可随心所欲的。寿高多福者(古人称儿孙众多为多福)，虽缺乏财帛，但可以从其他方面节约开支，如饮食从简，减少前导乐队，缩少坟墓规模等，是允许举行点主、祀后土、摆祭品、读奠文等一系列象征荣耀的活动。反之，如果尚未称寿者则一切从简。虽囊中多金亦不能例外。依照古制，五十不夭亦不寿，七十始称寿。花甲而后，丧礼从重。如果死者虽年逾花甲(六十)并且有了内外孙，但其父或母依然健在，也是不能过份铺张，因尚未尽到养老送终之子职故也。 　　古人谓葬者，藏也。即是把死者的尸骨择一个适当的地方藏起来，避免尸骸暴露也。所以历来有“丧事简办，死者入土为安”的提倡。相地之法，亡命(《通书》称仙命或化命)以生肖纳音为准，墓地以坐山正体五行为主，务必生旺有气，忌克泄。且如本年仙命戊辰(寿享八十)，以甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木……纳音之法推断之，即仙命属木，宜选择坐北朝南，取水生木之义的墓地;或选择坐东向西，取比和为旺的墓地，忌坐山属金及坐山属火等克泄不利。墓地务宜山龙大利，年月洪范有气(以洪范五行论山[库]运，堪舆、克择不可不知)，切忌冲山、三杀。俗云：“天有四角，留下一角让人走路。”因为根据穴场的坐向结合孝子孝孙的生肖选择日课，切要避开年、月、日三杀方，但每天至少还有一角吉利方予人用事，其前提是二十四山四十八局均可随意选择。如已指定某一地方，就得依据日课大利，不得已停棺待葬的事例很多。 　　出生的年月可以预测，而死亡却往往出人意外，为了防止大事临头措手不及，许多人在生前就已经把寿衣寿木准备好了。寿衣又称殓衣，一般不少于七件上衣五条裤子。常常是寿庆之日裁寿衣，或另择日期裁寿衣迎寿木的事例也很多。根据迷信的说法，人在临终前必须穿戴整齐，死后才不至于拖泥带水，所以咽气前就得洗沐，穿殓衣，准备好遮身被、枕头、脚枕、手枕，如果死者的父母依然健在，不管年寿几何，都不可以穿着鞋子进棺材，而且还要多加一项戴孝(预先带去头白布和草鞋)。 　　除了准备好殓衣，还得事先延请僧道到祖屋厅堂中庆土，贴以纸制剪刀玉尺图案。并在祖厅左侧(楚人尚左)腾出一方净土，以备在父(母)临终时“上厅边”，由孝子背至祖厅内，临时搭铺板四块，赶在死者咽气前安置好。候其断气时，孝眷要一路哭泣着到附近代销店买来香、金纸、白烛，长子要倾其口袋里所有钱财。返回祖屋门外，就要跪着一路爬进去，迅速点燃香烛，一张一张地焚化金纸。 　　人死之后，首先由其堂(乡)亲临时搭个灶，燃上一把稻草，用筷子将一束线面放在热汤中绞了两下就连同筷子一起盛在碗里端到死者枕头边，亦有盛一碗白米饭并插双筷子置于死者铺板头，谓之送终饭。又须拿个粗碗，全体孝眷一起哭泣着到外面盛一碗沙，置于死者床头权当香炉。 　　孝眷事先备办金纸(库银)，孝子孝女每人或20元、或30元、或50元，多多益善，烧金时金纸叠成金山状，孝眷人等四周团团围住防止其他鬼魂乘机抢夺，尔后用二口铁锅对扣封好，上面放把铜锁外加一把铜剑以防偷盗。入殓时由法师盛于红布袋中，郑重其事地写上死者名讳，由死者直接带在身上，以备亡魂过奈何桥或上路时打通关节费用。这和出殡时献路捐同一目的。竖龛做功德超渡其府上早已亡故的`祖考妣等，每尊魂身都得配上小金库，并写明某某祖考、某某祖妣得用。倒龛后还得举行送库银仪式，由鼓吹手、僧道奉请当境起驾，孝眷人等一路护送库银到海边或僧(道)指定的地方交给死者享用。 　　添置寿内准备入木(殓)用金钵一个，配以篾篮，碗数绑，灯心草席一席(夫妇一方尚存者，则分割一半留下)，又备面布、金纸、手帕、包衾等物，寿内店一应俱全。添寿内既是报恩更寓方兴未艾之深意。 　　又有专程报丧(死)之礼节，亲戚概不例外。旧制，报丧者只能喝水(呷一口后泼水于地)，亲戚则将碗倒置于门扇后。分白(头白布点上二点红或贴块小红布)亦寓报丧之意，同村之堂(乡)亲知情后自当帮忙料理丧事。如死者是妇人，报丧者应告以死因，候娘家人来后方可入木。超渡亡魂，还须娘家人起正(正音赠，俗称牵正，超渡的一种方式)。 　　铜镜也是事先准备好的，用以压在死者身上，又得防止家猫跳到死者身上，以杜绝行尸的事发生。碰到雷雨天就要拿副竹笠戴在死者脸上，但恐尸体因雷电影响而变黑色。 　　如果死者不幸死在村外，尸体是不允许进村的，只能在村外临时搭个灵堂料理丧事。

第二步“办申领”：凡已开通服务地区，选择“失业保险金网上申领”或“失业补助金网上申领”，办理网上申领。

晋江五店市初三作文字 　　岁月流转，年前车水马龙的繁华街市，错落斑驳。唯有翘角飞檐的红砖古厝，依旧复原着南音缭绕的旧日时光——五店市，承载着一个城市的集体记忆，这里的历史、人文、宗族、文学、艺术都有着不同的烙印。 　　“五店市”始于唐开元年间，先后有蔡氏、庄氏、苏氏等族姓依“青梅山”聚居，建筑营造结合地形依山就势，形成高低错落的景观聚落。这里，不仅有青阳古八景中的四景，青阳苍翠、石鼓喧声、桃花叠浪、雁塔地灵；还有遍布港澳台和东南亚10多万人的蔡氏、庄氏等海内外乡亲寻根谒祖的蔡氏宗祠和庄氏家庙…… 　　不论是独具闽南特色的“皇宫起”红砖建筑，还是中西合璧的洋楼，抑或是西洋建筑，“五店市”已成连接侨台亲缘的纽带。同时，这里还保留着高甲戏、木偶戏、南音等晋江传统特色的非物质文化遗产。 　　在城市更新、城建提速行动中，晋江市倾力打造文化产业精品项目——五店市传统街区。20XX年晋江市政府推进城市建设中实施的传统文化保护与人民环境改善的重点工程。 　　为更好地保护“五店市”传统街区的历史风貌，延续城市文脉，展示街区活力，聘请了北京清华城市规划研究院、华清安地建筑设计公司编制街区保护与更新详规，以“守望闽南传统文化，打造闽南文化新街口”为主题进行总体布局。 　　如今，“五店市”传统街区以全面的文化遗产保护为基础，围绕“传统文化区”、“都市休闲区”、“闽南风情区”、“幸福养生区”四大功能分区，把餐饮、休闲娱乐、特色商品零售，服务行业融入到建筑文化和商业业态中，保留和传承传统市井风情。 　　据了解，晋江市计划用5年时间，努力把“五店市”传统街区打造成为晋江文化创意产业聚集地、海西文化旅游产业重要品牌、闽台文化交流核心区域、海外华人华侨和港澳台同胞寻根谒祖的重要场所、海内外晋江人共同的精神家园。

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