从碑刻看古代晋江环境保护
晋江历史悠久，文化积淀丰富。古代先民遗存的碑记崖刻真实反映他们生活的轨迹和人文习俗。在林林总总碑刻中，以反映晋江先民注重保护生态环境，构建人与自然和谐统一的碑刻最具代表性，内容涉及水、土地、林木、山体、海港等方面。晋江先民以树碑立约的形式来保护生态环境，规范人与自然的关系。一.水资源的保护晋江地处福建东南，“西北重峦叠嶂……东南洪涛巨浪……”①，山地瘠薄，滨海咸卤，“水旱不时，水淫则成区浸，旱熯则尽石田”②。恶劣的自然条件和生存环境，迫使晋江先民针对沿海地区土质盐碱，遇旱颗粒无收的状况，采取开凿水塘，修陂筑圳，以资灌溉；针对瘠薄的山地，采取“田中多置井，立石如表，辘水而灌之”③，因地制宜地对环境进行改造。“名宦乡贤留心水务者，代不乏人”④。
晋江博物馆藏有宋代《盈塘》碑刻一方，镌文曰：“盈塘，属晋江县永福里二十七都，周围一千七百余丈，深六尺。水利灌注农田六百一十五石。嘉定二年四月日，县丞赵立。”⑤（图1）晋江新塘街道办事处沙塘社区应台亭存有《大砂塘》碑，镌文曰：“大砂塘，属晋江县聚仁里二十六都，周围一千八百余丈，深九尺，灌田六百九十二石。嘉定二年五月廿日，县丞赵立。”⑥（图2）前人立碑公示水塘的面积、灌溉范围，目的是为了保护水资源。明嘉靖年间泉州府《申明龟湖塘规文告》⑦记载，自宋代开始，就对晋江地区供灌溉用水塘的面积、四至、灌溉范围、开闸时间、次序及管理办法，都有一套明确的规约。后又补充若干规条，禁止填塞为田，禁止盗泄水利，禁止人畜践毁塘岸，申明陂夫及地方职守，强调及时维修。陈埭回族史馆藏有《泉州府示禁碑》一方，镌文曰：“泉州府示：该里渔贩等船，不许湾泊斗门石墙，致有塌坏取罪。”⑧这是泉州府为保护陈埭西斗门水利工程颁发的告示。充分表示地方政府对水资源的珍惜以及对水利设施的保护。二.林木的保护晋江先民很早就认识到林木在调节气候、保持水土中的作用。历来不少有识之士采用种种办法，宣传保护林木、造福人类的道理，制止乱砍滥伐，破坏生态的行为。晋江安海灵源山上现存一方明万历四十六年（年）崖刻《泉州府告示》⑨，告示提出，对灵源山吴氏祖墓周围“植荫数千，延被附近”的林木保护，“不许擅行侵伐，亦不许纵放牛羊践害”。否则予以“究罪，枷号示惩”。灵源山至今保留下一批罕见的青岗栎、樟木等亚热带季雨林树种，与这道“告示”紧密相关。晋江西园街道办事处大霞浯社区村口现存一座《浯里裕后铭》碑⑩，正面镌文：“浯里裕后铭”及“司马吴震交立”。（图3）背面镌文：“浯冈西下，浯水东屯。无树则寒，有树则温。戕树者如戕其手足，培树者自培其子孙。”（图4）吴震交是明崇祯甲戌（年）进士，曾任兵部主事、武选郎中、扬州知府等职，他从本乡地理位置需要入手，说明植树造林、改善生态环境的意义，又从福荫子孙的角度劝导乡人种树护树。言简意赅，说理透彻，有深刻的教育作用。晋江市梅岭街道办事处梅青社区石鼓庙乡贤祠《青阳乡约记》碑?輥?輯?訛，碑记对实行乡约之前，出现“豪家僮仆，恣意采樵”的现象加以谴责，对实行乡约后，出现“百谷果木赖以蕃，沟渠水利赖以疏”的景象表示赞许。撰文者是嘉靖年间四川布政使司左参政的洪富。（图5）可见明代青阳乡约实行取得可观的成效，深入人心。三.土地资源的保护宋代谢履的《泉南歌》“泉州人稠山谷瘠，虽欲就耕无地辟”的诗句，就指出晋江土地资源紧缺的状况。而农耕社会时代土地是农民的命根子，在人多地少的晋江，土地资源的保护显得尤为重要。晋江博物馆藏有清乾隆四十三年（年）《青阳蔡家公订规条》碑一方，记载青阳蔡氏使用公置坟地的规约，计有七条：“一、公订此围就后岸一截排列接葬，上截葬完，方就下截排列接葬，不得进前退后，偏左斜右，参差混葬。一、公订只许殁故之日准其安葬，倘年久崩塌重拾，准就原穴安葬，不得移徙。一、公订不许别处拾骸移葬此地。一、公订葬坟前后只许隔一尺。一、公订不许恃强贪穴，混筑虚堆。一、公订不许开筑栏山、砂水、墓埕占地。一、公订不许先葬者恃强阻挡后葬之人，伤后塞前事端”。?輥?輰?訛规约从墓葬次序、排列、距离、规模作出具体限制，目的是为了有效利用土地，保护土地资源。据方志记载，清乾隆年间，晋江人户丁口约5万，而经登记在册的田地、山荡、池坂在顷左右，人均耕地可达1.2亩，相当于现在人均耕地的4倍。多年前的蔡氏乡人就敢于对当时盛行的觅风水、做大墓、分贵贱、序昭穆等殡葬陋习进行改革，珍惜、保护每一寸土地，的确很有见地。四.山体的保护晋江各地历来有“风水山”不可破坏的说法。晋江金井乌云山，是深沪湾至围头湾航海的标志，也是明代福全所城西北的屏障。清乾隆年间，福全乡人意识到保护附近山体可以蔽风沙，固水土，有利于山体植被生长，造成良好的生态环境，公议呈请官府下文保护，并勒石于摩崖。镌文曰“十五都福全绅衿乡耆呈奉县宪示禁：不许远近民人戕挖乌云、铜钵等处山石。如违闻官究治。乾隆拾捌年（年）拾月日勒石。”?輥?輱?訛五.海港的保护晋江海岸线百余公里，有泉州港、安平港、深沪港等著名港口，晋江先民对海港的环境保护也极为重视。深沪镇港阜村海港边一处崖刻，上镌：“澳规：宫仔口系泊船之所，凡□□石块不许丢弃澳内，诚恐船只出入有碍，违者罚戏壹台。嘉庆己卯年（年）花月三乡公禁”。?輥?輲?訛深沪镇东垵村百公庙屿石上也有一处崖刻，年久被毁坏，现尚可辨认：“东垵公禁：不许……打屿石……违者……道光二十一年（年）九月十日公立”。?輥?輳?訛连接古镇安海、东石的安平东桥桥头，立有一《公禁》碑，镌文曰：“公禁不许小船缚索栏杆，不许蛏埕占入桥边；不许污秽停在亭前”。?輥?輴?訛（图6）六.结语从这些保护环境的碑刻可知，环境保护要形成一种社会共识，不仅要有官方的规定，也要通过名贤乡绅倡导及民众公议等渠道的“乡约”、“公禁”等形式广泛宣传，提高民众意识，规范民众行为，继而形成一种良好的习俗，代代相传。晋江先民对环境保护的重视，是古代“人与自然和谐发展”的例证。面对当今的社会现实，我们应重温老子多年前那“知常曰明，不知常，妄作，凶”的警言，并从古代晋江环境保护的碑刻中得到启迪。
注释：① 清道光版《晋江县志》卷之四《山川志》。② 清道光版《晋江县志》卷之七十二《风俗志·农事》。③ 转见曾明璇《从碑刻看晋江古代的环境保护习俗》，《福建文博·晋江文物专辑》（0年第1期）。④ 清道光版《晋江县志》卷之八《水利志》。⑤ 《盈塘》碑宋嘉定二年（年）立。该碑为晋江现存最早的水利碑。⑥ 《大砂塘》碑，宋嘉定二年（年）立。⑦ 转见《晋江县志》附录部分。⑧碑原立于陈埭西斗门，镌刻年代不详。⑨《泉州府告示》崖刻在安海镇灵源山灵源寺山门东，属灵源山石刻组成部分，系晋江市级文物保护单位。⑩《浯里裕后铭》碑明崇祯间立。该碑为晋江市级文物保护单位。?輥?輯?訛《青阳乡约记》碑，为晋江市级文物保护单位。?輥?輰?訛《青阳蔡家公订规条》。碑名楷书横排刻于碑首，正文楷书竖排14行。?輥?輱?訛《乌云山禁示》崖刻在金井乌云镇乌云山，距福全城二里许。?輥?輲?訛该澳规刻，刻石面积70厘米×70厘米，楷书，竖排6行，属晋江市文物保护单位璧山崖刻组成部分。?輥?輳?訛《东垵公禁》崖刻高厘米、宽厘米。楷书，竖排，计6行，字迹漫漶。?輥?輴?訛《公禁》碑，高60厘米、宽27厘米，立于民国初年。?輥?輵?訛本文涉及的碑刻内容参看晋江文化丛书第二辑《晋江碑刻选》，粘良图选注，吴幼雄审校，厦门大学出版社出版。（本文原载《福建史志》年第4期，转载时经作者修订）
（作者单位：晋江市博物馆）
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